* * *

Мы день не спим,

Мы ночь не спим,

А все стучим, стучим, стучим,

Тик-так, тик-так, тик-так.

Дети (весело). Это часы.

Воспитатель. Будем учиться узнавать время по часам.

Каждому ребенку дается модель часов — круг циферблата с цифрами и прикрепленными стрелочками. Воспитатель называет какой-нибудь час и предлагает перевести часовую стрелку на соответствующую цифру (минутная стрелка должна указы­вать на цифру 12). Вот она перево­дит часовую стрелку на цифру 2 и уточняет: «На моих часах 2 часа, а на ваших?» Так она устанавливает стрелку на разные цифры и проверя­ет, какое время показано у каждого на циферблате.

Затем воспитатель усложняет игру: «Теперь один из вас будет говорить, какое нужно узнать время, другой (или другие) — ставить стрелки часов».

Заканчивая игру, воспитатель сообщает: «А вот нам письмо (вынимает из конверта). Это письмо от часов. Что они пишут? (Читает.) «Часы — ваши помощники. Когда вы подрастете, будете ходить в шко­лу, вы будете смотреть на часы — проверять время, чтобы не опоздать в школу, гулять столько, чтобы успеть сделать уроки. Часы будут помогать узнавать время, беречь время».

Умение жить в обществе людей, проявлять чуткость к окружающим, отзывчивость на доброе, хорошее и неприязнь ко злу формируются с детства. Если упущены детские го­ды, упущенное восполняется с тру­дом, а иногда и не восполняется в последующем. «Ввести ребенка в сложный мир человеческих отно­шений— одна из важнейших задач воспитания»,— писал В. А. Сухо­млинский.

Решающая роль в воспитании принадлежит семье, в которой ребе­нок усваивает первую школу обще­ния с близкими. Для ребенка самым дорогим человеком является мать. К ней, другу и защитнику, должна воспитываться любовь, глубокое уважение на всю жизнь. Но совет­ская семья не изолирована от об­щественной жизни, наоборот, она тесно связана с ней. Поэтому «Прог­рамма воспитания в детском саду» предусматривает приобщение детей к окружающей жизни, формирова­ние нравственных основ общения. Нужно шире раскрывать окно в мир, знакомить детей с доступными для их ума и сердца явлениями жизни, событиями, происходящими в род­ном городе, колхозе, стране,— со всем, чем живет народ.

Воспитание благородных и глу­боко нравственных чувств, умения жить с людьми и проявлять заботу о них осуществляется всей системой воспитания. Жить с людьми и для людей — это значит уметь сердцем и разумом чувствовать другого че­ловека, проявлять готовность раз­делить с ним радость и помочь в бе­де.  Сердечность,  доброта  отношений, способность соотносить свои интересы и желания с желаниями и интересами других — это школа воспитания внимания, предупреди­тельности, доброжелательности, ува­жения к старшим и заботы о млад­ших. Это и воспитание ответствен­ности за свое поведение, поступки. Это и воспитание первых основ любви к Родине, и чувства гордости тем, что ты гражданин советского социалистического общества.

У детей поступок опережает его осознание. Дети чутки к призыву совершить добро, но важно, чтобы за призывами сердца была осознан­ная потребность и волевое усилие противостоять злу. Сложность за­ключается в том, что педагог дол­жен, используя и укрепляя добрые чувства и намерения ребенка, вос­питывать добрый характер и вместе с тем способность противостоять плохому, бороться с ним. Воспита­ние добрых чувств содержит про­тивопоставление появлению отрица­тельных черт: эгоизма, потребитель­ского отношения и желания полу­чить что-то только для себя.

Совместное и  последовательное осуществление    задач    воспитания в детском саду и семье — одно из решающих  условий  формирования правильных    отношений,    умения жить с людьми. При предъявлении требований к поступкам, поведению детей нужно руководствоваться ме­рой   необходимого   и   возможного, учитывать   то,   что   формирование нового не происходит «с ходу», тре­бует времени, как бы вызревания нового в чувствах и поведении ре­бенка. Недопустимо перенасыщение сознания и чувств ребенка чрезмер­ным   обилием   фактов,   сведений, сложных объяснений. Нельзя допус­кать,  чтобы  важное,  но  еще  не­доступное  детям   превращалось   в обычное, будничное, не затрагивало чувств, а оставалось лишь усвое­нием слов.

Дидактическая игра в сложном деле воспитания и обучения явля­ется лишь одним из многообразных средств. Особенности дидактической игры позволяют педагогу ставить конкретные задачи, предусматри­вать результат воспитания.

Реализуя содержание игры, игро­вые задачи, используя игровые дей­ствия, педагог учит детей общению, жизни в коллективе сверстников, среди людей, помогает овладевать представлениями о том, «что такое хорошо, что такое плохо». В игре воспитатель создает ситуацию, об­ращенную к разуму и сердцу ребен­ка, создает «модель поведения» и через образ героя учит, с кого брать пример.

Источником содержания дидак­тических игр является сама жизнь с богатством и разнообразием ее явлений. Питает игру и художест­венная литература для детей. В произведениях К. Чуковского, С. Маршака, Л. Кассиля, К. Паус­товского, в сказах П. Бажова ска­зочное сочетается с реальным, раз­ворачиваются чудесные приключе­ния, необычайные истории, совер­шаются необыкновенные путешест­вия. В поступках и действиях героев сказок заложены многие моральные основы: находчивость, упорство, трудолюбие, доброта, бескорыстная помощь. Все это влечет детей.

К. Д. Ушинский, высоко оцени­вая роль сказки в воспитании, писал: «Этс — первые и блестящие попытки русской народной педаго­гики».

На близком и понятном детямсодержании сказок, на примерах действий, отношений героев раскры­вается и для детей характер отно­шений, который они в силу под­ражания незаметно усваивают.

В произведениях многих совет­ских писателей, обращенных к де­тям, нарисованы близкие и понят­ные образы, и с детьми говорят о самом важном: о любви к своей Ро­дине, об уважении к старшим, о том, что нужно уметь радоваться радо­стью другого, сопереживать в горе, помогать  в беде.

Источником, обогащающим игру, являются наглядно-изобразительные средства, в первую очередь картин­ки. Истории в картинках являются первой азбукой для ребенка. «Аз­бука-картинка» еще без текста обращена к уму и сердцу детей, дает возможность легко переводить изо­бражения в слова, иногда в рассказ, способствует пониманию идеи, за­ключенной в изображениях, вызыва­ет переживания детей.

На роль картинки указывал еще К. Д. Ушинский. Он писал: «Учите ребенка каким-нибудь пяти неиз­вестным ему словам, и он будет дол­го и напрасно мучиться над ними, но свяжите с картинками двадцать таких слов и — ребенок усвоит их на лету. Вы объясняете ребенку очень простую мысль, и он вас не понимает; вы объясняете тому же ребенку сложную картину, и он вас понимает быстро... Показывание картинок и рассказы по ним — луч­шее средство для сближения настав­ника с детьми».

У детей нужно развивать душев­ную чуткость, чтобы они по выраже­нию лица, по отдельным признакам, действиям могли заметить, обрадо­ван или огорчен товарищ, близкие, мог проникнуться сопереживанием, порадоваться, огорчиться, помочь. Нельзя, чтобы у детей развивалось равнодушие. Проникнуть в мир пе­реживаний детям помогает картин­ка, слово. Художник, писатель в об­разе как бы «останавливает» быстро сменяющиеся переживания челове­ка. Педагог без докучливых рассуж­дений, назиданий усиливает то и другое в игре, в самом замысле иг­ры, игровой задаче: «Кого бы ты выбрал в товарищи?», «Что ты хо­чешь сказать?», «Кому нужно по­мочь и почему?». В игре картинка не просто иллюстрация — она участник игры.

Газеты, журналы есть в каждой семье и в детских садах. Инфор­мация о тех событиях, которые про­исходят в стране, имеет значитель­ное обучающе-воспитательное зна­чение. Борьба Советского государ­ства за мир, за улучшение жизни советских людей,  праздники, юби­лейные торжества, олимпиады — все это выражается в зримых конкрет­ных фактах, и многое становится близким и понятным детям. В газе­тах публикуются материалы, раск­рывающие смелость, мужество, бес­корыстную помощь советских людей тем, кто попадает в беду, о забот­ливом    отношении    к    народному добру,   к   природе,   к   животному миру.

Ценность дидактических игр за­ключается в том, что они как бы пробуждают потребность сказать о чем-то интимно-близком для ребен­ка. Например, в игре «Что бы ты по­желал себе?» мальчик с чувством горечи сообщает: «Не знаю, папа го­ворит, что я «слабак» и не могу быть космонавтом, а я так бы хо­тел...». Девочка, высказывая поже­лание для мамы, говорит: «Пусть мама будет здоровая, веселая и пусть ни с кем не ссорится...».

Отношение к детским мечтам и тревогам должно быть очень осто­рожным, деликатным.

«Воспитание — самое тонкое ду­шевное прикосновение человека к человеку, и если мы хотим, чтобы питомец вырос настоящим гражда­нином, умеющим быть добрым и не­преклонным, ласковым и строгим, любящим и непримиримым ко злу, мы должны прикасаться к нему сер­дечно».